Hänen opetuksensa periaatteita:

Evankelioiva julistus tulisi olla opillisesti raamatullista ja tervettä. Tästä hänen yhteenvetonsa:

1. Uudestisyntymätön ihminen on uskonnollisesti ja siveellisesti perinpohjin turmeltunut ja avuton.

2. Jotta hän pelastuisi, on Pyhän Hengen hänen sydämessään totuuden sanalla vaikutettava perusteellinen sydämen muutos, joka tapahtuu synnintunnon heräämisen, parannuksen ja vanhurskauttavan uskon kautta.

3. Sen jälkeen seuraa pyhitys uskon kautta. Jotta hän tulisi iankaikkisesti autuaaksi, on hänen pysyttävä pyhityskilvoituksessa loppuun asti.

Nämä evankeliumin perustotuudet on esitettävä niin selvästi, terävästi ja voimakkaasti kuin mahdollista.

Uudestisyntyminen tapahtuu sinä hetkenä, jona ihminen ottaa vastaan Kristuksen ja pelastuksen hänessä. Siinä toteutuvaa sydämen uudistusta seuraa elämän muuttuminen sellaiseksi kuin Jumalan lapselle sopii. Uudestisyntyminen saattaa sielun todellisesti tähän uuteen tilaan. Se tuo Kristuksen sydämeen ja niin Kristus hallitsee Hänessä. Ihmisen korkeimmat pyrkimykset ja sielun liikkeet tulevat Hänen hallintaansa. Sen johdosta maailman valta ihmisen mielessä murtuu.

Vuonna 1846 Finney julkaisi systemaattisen teologiansa, jossa hän käsitteli perusteellisesti pyhityskysymystä:

Peruskäsitys: Kokonainen pyhitys on täydellistä kuuliaisuutta Jumalan laille.

Laki vaatii omistamamme voiman oikeaa käyttämistä. Hänen mukaansa täydellinen pyhityksen tila on saavutettavissa tässä elämässä. Tämä on tietenkin mahdollista vain siten, että Kristus asuu ja hallitsee uskovan sydämessä ja saa haltuunsa hänen elämänsä kaikki avaimet. Uskon kautta Kristus tulee ihmissydämeen suureksi ja hallitsevaksi ja uskon kautta hän myös säilyttää tämän valta-asemansa ja hallitsee sielun kuninkaana.

Finney korostaa, että kristityt tarvitsevat Pyhän Hengen voimaa,jos mieli olla todistuksessaan ja työssään tehokkaita, sekä voittaa taistelussaa perkelettä, maailmaa ja omaa lihaansa vastaan. Pyhän Hengen kaste on ehdottoman välttämätön, että me voimme suorittaa Hänen meille annetun tehtävän. Apostolien ajasta nykyaikaan on nähty, että hyvin vähän inhillistä sivistystä omanneilla ihmisillä, jotka ovat olleet Jumalan voimalla puettuja, on ollut erittäin suuri menestys sielujen voittamisessa Kristukselle. Ja siitä huolimatta me panemme edelleen kymmenen kertaa enemmän painoa inhimilliselle sivistykselle, kuin Pyhän Hengen kasteelle.

Pyhän Hengen kaste oli jumalallinen puhdistus ja voitelu, joka antoi opetuslapsille jumalallisen valistuksen, sekä täytti heidät uskolla ja rakkaudella, rauhalla ja voimalla. Heidän sanansa tunkeutuivat Pyhän Hengen vaikutuksesta terävinä Jumalan vihollisten sydämiin, ne olivat elviä ja voimallisia kuin kaksiteräinen miekka. Pyhän Hengen kaste on menestyksellisen sananpalvelun ehdottoman välttämätön edellytys.

Finneyn mukaan jokaisen Kristuksen seuraajan on elettävä toisten pelastamiseksi, jotta hän itse pelastuisi.. Kukaan ei ole todellisesti kääntynyt, ellei hän elä pelastaakseen toisia. Sillä jos sinä et elä pelastaaksesi muita, kuinka voit toivoa itse pelastuvasi. Monet uskoon tulleet sortuvat takaisin ja syntiin siksi, että heitä ei johdeta työhön toisten johtamiseksi Kristuksen luo.

Finney kohdisti saarnoissaan aluksi kuulijoihinsa lain raskaan tykistötulen heidän omientuntojena herätykseksi. Senjälkeen hän kutsui synninhädässä olevia kokouspaikan etuistuimille, niin että hän ja hänen apulaisensa voivat antaa heille sielunhoitoa.

Muuan tuomari antoi Finneylle ohjeen: Sinä voitat lakijutun, kun esität asian yksinkertaisesti ja toistat sen niin monta kertaa kuin on miehiä lautakunnan osastossa. Sano se yksinkertaisesti, äläkä koskaan lue sitä paperista. Sinun on hallittava asia niin hyvin, että voit pitää silmäsi luotuina lautakuntaan ja seurattava saatko sen mukaan. Ellet saa, sinun on muutettava menettelytapaasi, jotta saisit siihen kuuluvat vakuuttuneiksi.

Yrjö Myller